# «מחניים», 16.4.1965 — ד"ר דב נוי, «"שלח לחמך על פני המים" בסיפור העממי» **מזהה JPress:** `mahanayim19650416-01.2.72` · [הפריט המקוון](https://www.nli.org.il/he/newspapers/?a=d&d=mahanayim19650416-01.2.72) · [הגיליון](https://www.nli.org.il/he/newspapers/mahanayim/1965/04/16/01/) · **מהות:** מאמר מחקרי בן 6,222 מילים מאת **פרופ' דב נוי**, מייסד **ארכיון הסיפור העממי בישראל (אסע"י)**, על גלגוליו של קהלת י"א 1 בסיפור העממי. *(תמליל OCR; דף מצולם — יעד T36.)* --- ## האזכור בסקירת הנוסחאות השמורות באסע"י כותב נוי: > «נוסח תימני א' (**אסע"י 57**; **רשמה אלישבע שינ‏פלד מפי אהרן צדוק**): "אם יש לך לחם מיותר, תן אותו נדבה או זרקהו לים".» ## ומעבר לאזכור — הסיפור עצמו מודפס במלואו נוי אינו מסתפק בציטוט שורת הפתיחה. הוא מביא את **נוסח אסע"י 57 בשלמותו**, תחת הכותרת «**אם יש לך לחם מיותר... זרקהו לים**», מחולק לסעיפים א'-ה' — צוואת האב, הדג שגדל מן הלחם, משפט הדג לפני מלך הדגים, בליעת האיש והבאתו אל המלך, הבקשה («רוצה הייתי שתירק לתוך פי»), רכישת שפת החיות והעופות, ופרשת העורבים והמטמון. אחריו הוא מנתח את הנוסח סעיף-סעיף מול האבטיפוס הסיפורי. **כלומר: זהו טקסט שלם מפיו של אהרון צדוק, מודפס בכתב עת מדעי, ומנותח בידי גדול חוקרי הסיפור העממי בישראל.** ## מה זה מוסיף לקורפוס **(א) אהרון כמספר-מקור מזוהה בשמו.** הקורפוס מכיר את אהרון ככותב — «בחדר בתימן» («דבר», 15.12.1933), «חבלי עליה» ב«מתימן לציון» (1938), ועריכת «שבות תימן» (תש"ה). כאן הוא מופיע בתפקיד אחר: **מוסר מסורת שבעל-פה**, שסיפורו נרשם מפיו ונשמר בארכיון מדעי. **(ב) והמספר 57 הוא הדבר החשוב.** אסע"י נוסד ב-**1955**; המאמר מציין ש**עד סוף 1964 נרשמו בו 6,300 סיפורים**. סיפור מספר **57** הוא אפוא מן **הרשומות המוקדמות ביותר של הארכיון**, מימיו הראשונים. **(ג) הרושמת:** **אלישבע שינפלד**, מן הרושמות הפעילות של אסע"י באותן שנים. **(ד) ומכאן יעד חדש — T35:** אם סיפור אחד מפיו של אהרון צדוק שמור באסע"י, סביר שיש שם עוד. **יש לפנות לארכיון הסיפור העממי בישראל (אוניברסיטת חיפה) ולבקש את כל הרשומות שנרשמו מפיו.** ## סייג הזיהוי המאמר נוקב «אהרן צדוק» בלבד, בלי יישוב ובלי פרט מזהה נוסף. הצירוף — **מספר סיפורים תימני**, בתקופה שבה אהרון פרסם סיפורי תימן ועסק בשימור מורשת העדה — חזק מאוד, אך אינו חד-משמעי. *(דירוג: תוכן הפריט — מאומת; זיהוי «אהרן צדוק» שבו עם נושא המחקר — כמעט ודאי. ההכרעה תבוא מרשומת אסע"י עצמה, שבה ככל הנראה רשומים פרטי המספר.)*